<p>¿De qué hablamos cuando hablamos de fe? ¿Y qué impulsa a los hombres a creer? «Éstas son las preguntas que constituyen el núcleo de la historia», afirma<strong> Ralph Fiennes</strong>. El actor inglés, que el mes pasado cumplió 62 años, protagoniza una película que entrelaza espiritualidad y suspense: <i><strong>Cónclave</strong></i>, de Edward Berger, se basa en la novela de Robert Harris que convirtió la elección papal en un thriller tan teñido de rojo como las túnicas de los 113 cardenales reunidos en la Capilla Sixtina para votar.</p>
El actor es uno de los favoritos a llevarse el Oscar por su papel en Cónclave, una película sobre la elección papal que combina espiritualidad y suspense. «La fe tranquiliza en un mundo dominado por el caos, frente a la imprevisibilidad de la vida», afirma
¿De qué hablamos cuando hablamos de fe? ¿Y qué impulsa a los hombres a creer? «Éstas son las preguntas que constituyen el núcleo de la historia», afirma Ralph Fiennes. El actor inglés, que el mes pasado cumplió 62 años, protagoniza una película que entrelaza espiritualidad y suspense: Cónclave, de Edward Berger, se basa en la novela de Robert Harris que convirtió la elección papal en un thriller tan teñido de rojo como las túnicas de los 113 cardenales reunidos en la Capilla Sixtina para votar.
Fiennes interpreta al deán Thomas Lawrence, encargado de dar la bienvenida a Roma a los prelados y escoltarlos hasta la esperada fumata blanca. En lugar de ello, se ve envuelto en una red de intrigas y secretos que amenaza con desbordar los cimientos de la Iglesia, así como su propia conciencia. Entre los hombres de un clero que debería estar por encima de toda mezquindad humana, elegidos por cada Pontífice para designar a su sucesor, se desatan en cambio luchas políticas y personales bajo la mirada silenciosa y crítica de Sor Inés (Isabella Rossellini) y de las hermanas encargadas de las comidas.
La visión progresista del italoamericano Bellini (Stanley Tucci), quien desearía un clero menos dogmático en cuestiones como la identidad sexual y la diversidad, choca con la visión ultraconservadora de Tedesco (Sergio Castellitto), que celebra la misa en latín y despotrica contra la amenaza islámica. Por encima de todo, todo Papa tiene un pecado que ocultar, que sus enemigos vierten para sabotear su elección, aunque el mayor misterio concierna al Papa que acaba de desaparecer y a uno de sus protegidos, llegado de Kabul.
Es el peor escenario que podría ocurrirle a Lawrence, en plena crisis de fe, pero aún buscando sentido a la tarea que concienzudamente quiere desempeñar. «Hablé con sacerdotes y cardenales para entender el conflicto interior de este personaje y me confirmaron que no es nada raro tener dudas sobre la fe», explica el actor. En la película, Fiennes sabe expresarlas a través de sus silencios y su mirada, con una intensidad que podría valerle el Oscar que ya ha estado a punto de ganar en dos ocasiones (por La lista de Schindler, de Steven Spielberg, en 1994, y por El paciente inglés, de Anthony Minghella, en 1997).
Además de esta película, aún tiene pendiente de estreno un papel mucho más físico: el de Ulises en The Return, de Uberto Pasolini (con Juliette Binoche esperándole como Penélope). En una carrera de 40 años y casi 100 títulos, ha protagonizado dramas (En tierra hostil, de Kathryn Bigelow; Spider, de David Cronenberg) y cuentos de hadas irónicos (El Gran Hotel Budapest, de Wes Anderson), películas independientes como las tres que él mismo dirigió (la primera y principal, Coriolanus) y superproducciones como las sagas de Harry Potter y Bond, y también estará en 28 años después, de Danny Boyle, la secuela de la película de terror estrenada en 2002.
Primogénito de seis hermanos, a los que se añade uno adoptado, Fiennes fue adiestrado por sus bohemios padres a abrazar los cambios: un granjero y una manitas, reconvertidos en fotógrafo y escritora, que estaban dispuestos a mudarse cada año, de Suffolk a Irlanda, de Wiltshire a Londres. «Íbamos donde mi padre encontraba todo tipo de trabajos, incluso de jardinero o albañil. En cierto modo era romántico. Siempre nos querían y nos animaban, lástima que nunca hubiera suficiente dinero. Los niños recordamos su constante ansiedad». Y hablando de su decisión de no tener hijos, añade: «Ya tuve hijos de niño».
- El director Edward Berger siempre pensó en usted como protagonista de Cónclave porque, dice, tiene una mirada que deja traslucir pensamientos y emociones. ¿Cómo trabaja la expresividad y cómo ve el personaje, que es en parte sacerdote y en parte detective?
- Es difícil describir un proceso, especialmente uno intuitivo. Cuando leí el guión sentí inmediatamente empatía por Lawrence. Es uno de esos hombres de armas tomar que me hubiera gustado conocer: humano y curioso. Un hombre íntegro que se hace muchas preguntas y quiere ser justo. De hecho, intenta comprender lo que ocurre a su alrededor para favorecer la elección de un Papa justo.
- ¿Es usted creyente?
- Crecí en una familia muy católica, pero a los 13 años me rebelé, ya no quería ir a misa. En Irlanda, donde vivíamos entonces, había una atmósfera pesada y claustrofóbica, y yo no soportaba esa sensación de coacción. En mi familia se hablaba mucho sobre la fe y la religión, incluso tenía un tío teólogo [Sebastian Moore] y mi madre era muy devota: tenía dos tíos sacerdotes, aunque uno volvió a la vida laica con la monja de la que se enamoró, y un tío abuelo que era monje benedictino.
- ¿Fue un trasfondo útil para adentrarse en el deán Lawrence?
- Sobre todo, los antecedentes de mi madre me ayudaron a prepararme, porque en un momento dado ella perdió la fe en la Iglesia. Todo empezó a raíz de una discusión con su párroco, que todavía decía misa en latín todos los viernes. Ella, un tanto provocadora, le preguntó cómo pensaba acercar a los jóvenes a la fe. Él, en lugar de responder con humor o simplemente con humanidad, se ofendió y no volvió a dirigirle la palabra. Fingió no verla cuando se la encontró por la calle, no saludó a mi abuelo simplemente porque no era creyente practicante. Esto la conmocionó mucho, pero no perdió la fe. Cuando en 1987 le diagnosticaron un cáncer, peregrinó a Santiago de Compostela. Su necesidad de conocimiento e investigación es muy similar a la de Lawrence.
- Las dudas del protagonista se ven reforzadas por la lucha de poder y los secretos de unos cuantos papistas, incluidas historias de abusos sexuales encubiertos e impunes. ¿Estos temas minan la fe de muchos creyentes hoy en día?
- Ciertamente, Lawrence se mueve por la espiritualidad y haberse abierto camino en un contexto como el Vaticano le pone en conflicto con su conciencia. Porque es una institución mundial, que tiene mucho poder e influencia política. Dicho esto, procede con cautela y diplomacia, con la esperanza de que pueda haber un cambio gradual. No hay blancos ni negros. Yo mismo no soy practicante, pero he mantenido la curiosidad por la fe y creo que la Iglesia ha sido un apoyo para muchas comunidades, que hay gente decente dentro de ella. He hablado con sacerdotes capaces de una gran profundidad.
- ¿Dónde está el límite entre la necesidad de espiritualidad y una Iglesia anquilosada en normas y rituales?
- El ser humano necesita certezas, ya se trate de la vida cotidiana o de la espiritualidad. Y por eso la naturaleza humana se resiste al cambio: es tranquilizador hacer lo que hicieron tus padres, tus abuelos, mientras que es desconcertante cambiar y salirse de esos caminos. La fe tranquiliza en un mundo dominado por el caos, frente a la imprevisibilidad de la vida. Lo demuestran los políticos que ganan las elecciones, en Estados Unidos y en Europa, hablando de seguridad y sabiendo que la gente quiere esa misma narrativa. Por eso, un político que expresa dudas, por sensatas que sean, tiene menos éxito. Sin embargo, si hablamos de espiritualidad, creo que las normas y la rigidez acaban por impedir una comprensión más profunda de la humanidad y del mundo en que vivimos.
- ¿Cuándo nació en usted el deseo de ser actor?
- Mi madre me hacía escuchar las obras de Shakespeare leídas por Lawrence Olivier, cuyas grabaciones tenía, y ella misma me las contaba a veces como si fueran cuentos. Yo no tenía ni 10 años, pero habían tocado algo en mí. De adolescente era tímido, no me gustaban los deportes, pero me gustaba participar en las obras de teatro de la escuela. Y a los 18 años ingresé en la Real Academia de Arte Dramático de Londres, que ofrece la oportunidad de conocer diversas formas de expresión, desde las artes visuales hasta el diseño y la moda. Fue entonces cuando me permití decir: «Me gustaría actuar», algo a lo que nadie me habría animado en la escuela tradicional.
- En un momento de Cónclave, el cardenal Bellini le dice a Lawrence algo así como: «A estas alturas de la vida debemos aceptar la incertidumbre». Algo parecido experimenta Ulises en La odisea tras una vida pasada en la guerra y por el Mediterráneo. ¿El desplazamiento forma parte de la mayoría de edad?
- Son dos papeles y dos historias de desorientación que, de haber sido más joven, no habría podido entender o quizá ni siquiera interpretar. Tengo 62 años y, a medida que envejezco, me doy cuenta de que cada vez sé menos, incluso sobre lo que te lleva a tomar las decisiones más íntimas y personales.
- Y eso no suena tranquilizador.
- En cambio, sí lo es. T. S. Eliot escribió: «Lo que no sabes es lo único que sabes». Yo diría que ahora puedo entenderlo.cine
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